Популярни Публикации

Избор На Редактора - 2020

Какво не е наред със стари, бели и мъжки?

Мат К. Луис иска да разбере от какво морално смятане са „старите бели мъже“ е такъв епитет в популярната култура. Откъс:

Вижте, мисля, че всички можем да се съгласим, че е неправилно да се обобщават и стереотипират хора въз основа на раса и пол. Със сигурност можем да се съгласим, че когато това се е случвало в цялата история на Америка, бремето на негативните последици са родили жени и малцинства. Но в Америка днес изглежда, че една група, която е социално приемлива да стереотип и критикува масово, са бели мъже. Размяна на „белите мъже“ в някой от горните пасажи и замяната му с името на почти всяка малцинствена група би направил тези пасажи политически некоректни, в най-добрия случай. Но е добре да се говори по този начин за белите мъже.

Само помислете за начина, по който много млади американци и либерални елити отхвърлят GOP като „партия на стари, бели мъже“ - сякаш има нещо присъщо погрешно или срамно в това да бъдеш стар бял човек. Милиони и милиони американци са стари бели мъже. Много стари бели мъже са направили наистина страхотни неща! Бен Франклин беше стар бял човек. Бил Клинтън е стар бял човек. Много мои приятели са стари бели мъже. Няма от какво да се срамуваме.

Неизречената причина, че е приемливо да се избиват бели мъже като група, дори и в любезната компания, е усещането, че белите мъже са го имали лесно ... е, винаги.

Люис продължава да обяснява, че това е стереотипиране от вида, който не бихме приели, когато това се отнася до друга демографска група.

Мисля, че никой не трябва да се срамува от техния цвят, раса или етническо наследство, но в същото време не е нещо, с което и да се гордеем. Не сте избрали да се родите бял, черен, испаноамерикански, литовски, ирански или каквото и да било. То не отразява нито морален кредит към вас, нито морална дискредитация. Просто е така. Мисля, че по-добрият начин да се мисли по тези въпроси не е в гордост, а по-скоро достойнство.Черната гордост, или гей гордостта, или азиатската гордост, или католическата гордост, или каквото и да е гордост, неизбежна легитимира бялата гордост.

„Гордостта“ за мен е нещо, на което трябва да се съпротивляваме във всяка ситуация, но освен това, как би могло да има смисъл всеки от нас да се гордее (за разлика от „не се срамувам“) от атрибут, който нямахме избор при придобиване? Да кажем, че произхождате от семейство с голям статус и постижения през поколенията. Какво общо има това с мъжа или жената, която сте? Вярно, че като син или дъщеря на семейство XYZ, може да имате репутация, за да живеете, все пак трябва да спечелите уважението на другите. Вашата индивидуална стойност или липса на такава е свързана с вас, поне би било в справедливо общество.

Няма смисъл белите мъже да гледат постиженията на велики бели мъже в миналото на Америка и да извличат от тях усещане за самодоволство. Тяхната белота и мъжествеността им без съмнение отвориха врати за упражняване на високи постижения, които бяха затворени за другите - несправедливост, която направихме напредък към коригирането им - но суета е белите мъже да приемат, че имат дял в постиженията на постигнатите бели мъже , просто защото те също са бели и мъжки. И е несправедливо хората да решават, че белите мъжки колективно носят тежестта на вината за престъпленията и безнравствеността на белите мъже-злодеи. Обвиняваме ли всички чернокожи за престъпленията на няколко?

Това присъждане на колективна доблест и колективно безчестие въз основа на демография е нещо, което трябва да се избегне. Отново „гордостта“ в една демографска група неизбежно призовава „гордост“ в друга. Всичко е неопетнено и всичко духовно и морално опасно.

Гледай видеото: Двенадцать стульев комедия, реж. Леонид Гайдай, 1971 г. (Януари 2020).

Оставете Коментар