Популярни Публикации

Избор На Редактора - 2020

Деволюцията е по-висша от сецесията

Семинарът в Залцбург от 1996 г. беше престижен международен габфест, организиран за обсъждане на „междукултурни перспективи на консерватизма“. Политическите партии и движения, определени като „консервативни“ у дома или считани за такива от западняците, бяха поканени да обяснят мнението си за консерватизма и да обсъдят какво те държат общо. С представители от цяла Европа до Турция и дори от Китай очевидно имаше малко общо.

Играейки по правилата, този представител на САЩ предположи, че локализмът и общността могат да бъдат обединяващ идеал за десницата, при което френският представител почти се отказа, яростно настоявайки, че консерватизмът е точно обратното. Това беше любовта на Patria и на неговия представител националната държава, чиято точка беше командирована веднага от турския представител. Испанските, италианските, белгийските и няколко източноевропейски национални представители всъщност отричаха местните националистически движения като заплахи. Но когато предположих, че поднационалните движения са живи дори във Великобритания, идеята беше толкова безсмислена, че стаята веднага избухна в смях, като англичаните поставиха под въпрос самата ми здравина.

Две десетилетия по-късно Шотландия натрупа 45 процента от населението си, готово да скъса 300 години връзки, за да стане независима от Англия. Вдъхновен, милион каталунци излязоха на улицата, за да поискат независимост, а нейният регионален законодателен орган гласува за провеждане на (необвързващ) референдум. Баските заплашиха същото. Националистите на Фландрия в Белгия обещаха, че ако Шотландия получи представителство на Европейския съюз, така и те. Италианската Северна лига, организирана около идеала за раздяла, развесели Шотландия. Дори Бавария толкова често заплашва да се раздели с Германия. Норвегия и Швеция се разделиха през 1905 г., както и Чехия и Словакия през 1993 г.

Цяла Европа беше централизирана при божествените десни царе и национализми с голяма цена в кръв и съкровище през 16-тетата и 17тата векове, принуждавайки преди това независими нации и народи в по-големите единици, които познаваме днес. Германия и Италия не са обединени до 1870-те. Стотици независими държави бяха разпуснати през периода, но повечето наследници запазиха местните обичаи и институции, много от тях се грижиха за стари и развиха нови жалби срещу често отдалечена и неотговаряща на държавата държава. Дори Франция все още има резистивни баски, бретони, савойци и други, изискващи местни права или независимост.

Американците със сигурност не са били имунизирани срещу импулса на сецесията, разбира се, включително голяма гражданска война, струваща милиони животи. Докато тази война вероятно урежда въпроса, дори днес неотдавнашна анкета на Reuters / Ipsos установи, че 23,9 процента от американците биха искали да видят държавата си да се оттегли от съюза, спрямо 18 процента през 2008 г. През предходната година под Джордж У. Буш , 32 процента от либералите смятат, че отцепването им ще бъде добра идея в сравнение със 17 процента от консерваторите. Днес при Барак Обама 30 процента от републиканците и дори 20 процента от демократите биха сецесирали държавата си.

Бившият конгресмен и кандидат за президент Рон Пол дори заяви, че неотдавна "ръст на подкрепата за сецесията", вдъхновен от Шотландия и демонстриран от милиона калифорнийци, които подкрепят разделянето на държавата на шест единици, казвайки, че това "трябва да развесели всички привърженици на свободата." поздрави за повдигането на въпроса от Даниел Маккарти от Американският консерватор, но Маккарти отговори, че сецесията не е принцип на свобода. Не само сецесията често търгува с един господар за друг - както би направила Шотландия в рамките на Европейския съюз и НАТО, но няма гаранция, че новата държава ще насърчи вътрешната свобода. Макарти убеждава убедително, че за Шотландия и Америка,

сецесията и обединението са въпроси за сигурността и властта, които са в основата на просперитета, самоуправлението и свободата на личността. За голяма част от останалия свят, отровен от етнически и сектантски омрази, сецесията означава национализъм и граждански раздори. И в двата случая разбиването на съществуващите държави за създаване на нови е революционен и опасен акт, още по-подходящ за осакатяване на свободата, отколкото придвижването й.

Всъщност оригиналната статия на Павел по въпроса разглежда настроенията на сецесията най-вече като натиск върху националното правителство да ограничи властта си над местните единици, а не да е ценно само по себе си. Той специално призова за „прехвърляне на властта на по-малки нива на управление“, което може да бъде много различно от сецесията. Въпреки че сецесията е проблематична, както твърди Маккарти, прехвърлянето на властта в националното правителство е от съществено значение за свободата.

Макар и неуспешна като сецесия, заплахата на Шотландия принуди дори премиера на профсъюзите Дейвид Камерън да обещае по-голяма местна автономия не само за нея, но и за Уелс, Северна Ирландия и дори самата Англия, въпреки че федерализмът ще бъде предизвикателство за Великобритания, тъй като Англия държи 85 процента от население. Докато Англия изобретява местната власт с енорията (и прехвърля този идеал в Америка, докато се задушава у дома), тя отдавна маргинализира местната власт и ограничава правомощията си. Маргарет Тачър, заради цялата си любов към свободата, отмени местните власти с изоставяне. Посланието на Шотландия просто може да събуди Англия към нейните исторически връзки с местната и регионалната власт. Някои полезни идеи биха могли да бъдат намерени, като се отпусне от доклада на Кралската комисия по местно самоуправление за 1957-1960 г.

Историческата претенция на централизацията за величие е сложила край на войните в Европа, особено на религията чрез Вестфалийския договор от 17 век. Въпреки твърдението на огромен брой историци и коментатори досега, приключването на 30-годишната война не сложи край на войните на континента, още по-малко на други места. Последва дълга поредица от династични войни, включително световната война за испанската наследство, която американците наричат ​​френска и индийска война. По-важното е, че 30-годишната война не е била религиозна, а династична борба. Католическа Франция всъщност воюва на предполагаемата протестантска страна. Големите династични войни продължават чак до Първата световна война.

Вестфалия всъщност създаде редица сили, достатъчно силни, за да се оспорват взаимно в съюзи, за да решат кой ще управлява, което води до нестабилност на периода. Светът е по-мирен днес, защото само една сила се появи от Втората световна и Студената война. Докато САЩ се ангажираха повече от благоразумно, както подчертава Маккарти, „свят, състоящ се от повече държави с по-равномерно съответствие, почти сигурно няма да бъде по-спокоен.“ Тези, които разбират крехкостта на свободата, „трябва да оценят, че всички държави са агресивни и се стреми да се разшири, ако може - колкото повече от тях, толкова повече се бият, докато големите не смачкат по-малките. "

Американската хегемония, надлежно контролирана по този начин, подпомага световния мир и сецесията може да застраши международната и вътрешната свобода. Все пак сецесията в прикритата й форма на федерализъм и децентрализация представя тайната на вътрешната свобода, особено в по-големите щати. Способността да се прехвърли властта до възможно най-ниските нива - първо на индивида, след това на семейството, на свободни асоциации и предприятия, на общността, на местната и регионалната власт и само на националната държава, когато никоя друга институция не може да изпълни функция - позволява свободата да се приспособява към различията в общността и да направи хората по-доволни от своето национално състояние.

Там, където настроенията за сецесия са високи, това е силен индикатор, че твърде много власт е централизирана. Това е урок за Британия, но, уви, все повече един за Съединените щати, както и погледът към последните решения на федералния съд веднага потвърждава.

Доналд Девайн е старши учен във Фонда за американски изследвания, автор на Обратният път на Америка: Възстановяване на свободата, традицията и конституциятаи беше директор на Роналд Рейгън в Службата за управление на персонала в САЩ през първия му мандат.

Оставете Коментар